10月10日，广州大学法学院教授、博导刘云生老师在顺德校区国际会议厅为南医学子带来了一场题为“儒道互补与中国式人生智慧”的精彩讲座。
讲座开场，刘老师简短地介绍了自己作为民法专家跨界研究文史的初衷，也是他讲座选题的原因，“民法很美好，但是人们必须信仰它才行”。社会戾气太重，人心失守、人伦失范，种种乱象屡见不鲜，究其原因，大部分是因为没有处理好身和心、生和死的关系。要处理好这两对关系，中国传统文化提供了很多智慧。
之后刘老师切入正题，为同学们解析了“儒道互补的中国式人生智慧”一题的内涵。第一个关键词“儒道互补”，由李泽厚在《美的历程》一书中提出，认为儒家和道家两种思想的互补，形成了中国两千多年的一条基本哲学线索，也体现了中国两千多年的一种超稳定的人格结构。即，无论金钱、荣誉、地位、权力等外物占有程度如何，在不同的境况中，人们能采取不同的应对策略，从生活中获得满足感。刘老师以成都茶馆中自得其乐的市井文化为例，生动描述了这种“能穷能富”、“能官能民”的坚韧人格品质。第二个关键词是“智慧”，指的是一种永恒性的人生价值认知，它不同于智商。前者是价值追求，后者仅是工具和手段。第三个关键词是“中国式”，意指“儒道互补”是中国文化圈特有的文化品相和特征。
讲座主体部分，刘老师详细讲解了儒道互补的中国智慧如何看待人与人、人与自然，人与自我。
人与人，以男女为例。儒家主张男女在特定社会分工下的社会角色，所谓“男女有别”，须遵循道德法则，以礼仪约束和隔离。道家主张本真式融入，遵循自然秩序，无需刻意区分男女美丑是非，不禁不纵，该怎样就怎样。
看待人与自然，儒家主张“知其不可而为之”，强调人的主观能动。道家看重道法自然、“知其不可奈何而安之若命”。一开始，刘老师对比讨论了王维和杜甫两位诗人，风景即心境、心境即风景，两人的诗歌作品反映了他们的人生境遇和心态，以及背后道、儒两种哲学对人与自然关系的理解。然后，刘老师从科技伦理角度，列举现实中玩弄、虐杀等非人道对待动物的现象，启发大家看到其中必然引发的人的异化——如若人不善待自然，终将导致无法善待同类和自己。
看待人与自我，即自我认知和超越。儒家主张人生路无论多艰难也一定要前行的德义诉求，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。道家认为人生很多时候，进不如退，进即是退，退即是进，“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”。刘老师以尺蠖“要进须先退”的爬行方式切入，对比儒、道主张的人生意义和诉求，以及在进、退选择中体现的内心坚守。
刘老师把儒和道在以上三方面的互补，归结到人生的道路和方法上。儒道互补的哲学命题对人的一生都有重要意义，它关乎修身、治学、为人，追求道义情怀之外，尚需留意化解社会戾气。儒家在死里“求生”，在人生短暂几十年里求证人生之道义；道家在死里“逃生”，有生之年明白自己是谁，逃出功名利禄，打开一派活泼生机。他通过对刘瑾与刘健、张居正与陆树声、文强与和珅三对历史和现实人物的人生方法和道路的对比，深入浅出的讲解了人生选择中的儒道互补之道。
最后，刘老师援引了儒、道、古希腊的三句人生箴言作为结尾，勉励同学们要探寻生命本身的价值和意义，去把握好自己的人生定位。
讲座结束了，同学们意犹未尽，在问答交流环节，又与刘老师讨论了死亡的价值、博与约之间如何选择、儒道互补的人生哲学对苏轼的影响等问题。刘老师鼓励同学们回归经典，去好好品位儒道经典中的智慧，还细致地就书籍选择和版本做了推荐。
短短两个小时的分享，信息量巨大，每个段落都留下了值得回味、思考的问题。讲座像播下一颗颗种子，等待同学们慢慢消化、扩展学习、深入探究。也许这正是刘老师的用意，不为人生提供标准答案，而是启发和鼓励同学们去探究儒道互补的人生智慧对于自己生命之路的意义。
